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　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也(y虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么ě)”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí)，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。