君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于(yú)创造(zào)比喻的(de)技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子(zi)非生(shēng)异也，善(shàn)假于物(wù)也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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